प्रश्न- प्राचीन भारतीय संगीत के उद्भव एवं विकास पर प्रकाश डालिए।

उत्तर-

भारत की सभ्यता व संस्कृति उसकी अपनी है। इस सभ्यता व संस्कृति का विकास आज भी चल रहा है। वेद, वेदाङ्ग पुराण नाट्य, धर्म शास्त्रादि इन सबमें संगीत के अस्तित्व को भी स्वीकारा गया है तथा बौद्धिक काल से लेकर आज तक संगीत के क्रियात्मक और शास्त्रीय क्षेत्र में हुए विद्वानों के योगदानों को अभिव्यक्त किया गया है। संगीत के संपूर्ण इतिहास को हम तीन भागों में बाँट सकते हैं -

1. प्राचीन काल (आदिकाल से 1800 ई. तक)
2. मध्य काल (1800 ई. से 1600 ई. तक)
3. आधुनिक काल (1600 ई. से आज तक)

प्राचीन काल - इस काल का आरम्भ आदिकाल से माना जाता है। संगीत की दृष्टि से वैदिक काल प्राचीनतम युग है। इस काल में वेदों की रचना हुई है। वेदों में सामवेद तो संगीत की दृष्टि से पूर्णतया स्वीकारा गया है। इसके मंत्रों का पाठ अभी भी संगीतमय होता है। सामवेद के गायन में केवल तीन स्वर प्रयोग किये जाते थे -
1. स्वरित (स). 2. उदात्त (रे). 3. अनुदात्त (नि)।

याज्ञवल्क्य और पाणिनि मुनि के अनुसार सात स्वरों की उत्पत्ति इन्हीं तीन स्वरों से हुई है "उदात्ते निषाद गान्धारौ, अनुदात्ते ऋषभ धैवतौ शेषस्तु स्वरितः गेया षडज मध्यम पंचमाः '

इस प्रकार उदात्त से नि और ग, अनुदात्त से ध और रे तथा स्वरित से स, म, प स्वरों की उत्पत्ति हुई है।

'छान्दोग्य' और बृहदारण्यक उपनिषदों में भी संगीत का उल्लेख मिलता है और अनेक संगीत वाद्यों के नाम भी मिलते हैं. जैसे- वेणी वीणा दुंदभी आदि। इस प्रकार वैदिक काल में संगीत का पूर्ण विकास हुआ।

रामायण काल - रामायण काल में तत्कालीन सामाजिक जीवन में संगीत के महत्व की जानकारी मिलती है। रामायण में विभिन्न प्रकार के वादयों की जानकारी व अनेक प्रकार की संगीत उपमाओं का उल्लेख मिलता है और यह सिद्ध होता है कि यद्यपि संगीत ग्रन्थ नहीं मिलते फिर भी संगीत का प्रचारबराबर चलता रहा।

महाभारत काल - इस काल में भी संगीत उन्नत अवस्था में था। वेदव्यास द्वारा रचित 'महाभारत' और श्रीकृष्ण की "भगवद्गीता' में सभी श्लोक संगीतमय हैं। 'महाभारत' में सात स्वरों और गांधार ग्राम का भी वर्णन मिलता है। महाभारत काल के बाद पाणिनी रचित अष्टाध्यायी में भी सात स्वरों और ग्राम का वर्णन मिलता है। पाणिनी शिक्षा में भी संगीत की पर्याप्त सामग्री मिलती है।

बौद्ध काल - इस काल में महात्मा बुद्ध ने संगीत के माध्यम से मानव हित व कल्याण के लिए सिद्धान्तों का प्रतिपादन किया। जिसके फलस्वरूप संगीत का आध्यात्मिक पक्ष निखरकर आया।

मौर्य युग - इस काल में सम्राट अशोक ने संगीत की गौरवमयी परम्परा को विदेशों में स्थापित किया। प्रस्तर एवं ताम्रादि शिलालेखों में गुण-गान के लिए पद्यमर्या या गीतात्मक शैली अपनायी गई।

शुंग काल - इस काल में संगीत के प्रसिद्ध विद्वान आचार्य पतञ्जलि द्वारा लिखित ग्रन्थ 'महाभाष्य में संगीत के चारों अंगों का उल्लेख मिलता है।

कनिष्क काल - इस काल में संगीत का प्रचार अन्य देशों में खूब हुआ। चीन, रोमादि के साथ सांस्कृतिक सम्बन्ध स्थापित किये गये, जिसमें संगीत का प्रचार-प्रसार साहित्य के माध्यम से पर्याप्त मात्रा में मिलता है।

भरत काल- यह काल संगीत की दृष्टि से बहुत महत्वपूर्ण है। इसे संगीत का नवीन भी माना जाता है। भरत कृत 'नाट्यशास्त्र की रचना इसी काल में हुई। इसी कारण इसे भरत काल कहा जाता है। अधिकांश विद्वानों द्वारा इस ग्रन्थ का समय 5वीं शताब्दी माना गया है। यह पुस्तक नाट्य के सम्बन्ध में लिखी गई है जिसमें कुल 36 अध्याय हैं, जिसके अन्तिम छः अध्यायों में संगीत विषयों पर प्रकाश डाला गया है। इससे यह सिद्ध होता है कि उस समय संगीत और नाट्य का बहुत गहरा सम्बन्ध था। नाट्यशास्त्र को नादशास्त्र, मोक्षशास्त्र तथा योगशास्त्र भी कहा जा सकता है। इस ग्रन्थ में संगीत से सम्बन्धित निम्न विषयों का उल्लेख है-

1. भरत ने केवल मध्यम व षडज ग्राम का वर्णन किया। इसमें गांधार ग्राम का उल्लेख नहीं मिलता।
2. षडज ग्राम की 7 और मध्यम ग्राम की 11. कुल मिलाकर 18 जातियों का वर्णन किया है। इसको पुनः 2 भागों में विभाजित किया गया - शुद्ध व विकृत। षडज और मध्यम ग्राम दोनों की शुद्ध व विकृत जातियों मिलती है।
3. जाति के 10 लक्षण माने गये हैं - ग्रह, अंश, तार, मंद्र, न्यास, अपन्यास, अल्पत्व, बहुत्व, षाडवत्व एवं औद्रवत्व।
4. केवल काकिली निषाद अंतरगाधार विकृत स्वर माने गए हैं।
5. वादी, संवादी स्वरों की पूरी 6 या 13 श्रुतियाँ मानी गयी हैं।
6. स म प की चार-चार श्रुतियाँ, गनि की दो-दो श्रुतियाँ तथा रे, ध की तीन-तीन श्रुतियों मानी गई है।

गुप्तकाल - भरत काल के बाद गुप्त युग का आविर्भाव हुआ। इस युग में भरत के पुत्र दत्तिल द्वारा लिखा 'दत्तिलम्' नामक संगीत ग्रन्थ मिलता है। इसका रचनाकाल पाँचवी शताब्दी के आस-पास माना जाता है। इसमें भरत के नाट्यशास्त्र' के विपरीत गांधार ग्राम का उल्लेख मिलता है। विवादी स्वरों की दूरी 2 श्रुतियों की मानी गई है। संवादी स्वरों की दूरी भरत के समान ही मानी गई है। 18 जातियाँ भरत के समान ही हैं। इस काल में महान संगीतज्ञ चन्द्रगुप्त के दरबार में विजय प्राप्त करने के बाद संगीत के आयोजन होते थे। इसी काल में समुद्रगुप्त भी एक कुशल वीणावादक थे। इस काल में ऐसे गीतों की रचना हुई जिसमें हिंदुस्तानी संस्कृति व सभ्यता का चित्रण होता था। इस काल में अनेक राग-रागनियों का प्रचलन था।

इसके पश्चात् चंद्रगुप्त विक्रमादित्य का समय आता है। इस काल में संगीत यूरोपीय देशों में . पहुँचा। इस काल में महान कवि व नाटककार कालिदास हुए जिन्होंने 'कुमारसंभव', 'मेघदूत' व 'ऋतुसंहार' जैसे अनुपम गीत-काव्यों का निर्माण किया।

हर्षवर्धन युग - 606 ई. में हर्षवर्धन राजसिंहासन पर बैठे। संगीत प्रेमी होने के कारण इनके राज्य में संगीत सभाओं का आयोजन होता था। संगीत का प्रचार व प्रसार मुख्यतः नाटकों के माध्यम से होता था। इस युग में छठी शताब्दी के अंत तथा सातवीं शताब्दी के प्रारम्भ में मतंगकृत 'बृहद्देशी ग्रंथ का उल्लेख मिलता है।

भरतकृत 'नाट्यशास्त्र' के समान यह ग्रन्थ भी संगीत के विकास में बहुत महत्वपूर्ण है। मतंग मुनि ने इस ग्रन्थ में देशी रागो का विवरण दिया है इसलिए इस ग्रन्थ का नाम 'बृहद्देशी' है। इसमें नाद के पाँच मेंद माने हैं। मतंग ने ग्राम व मूर्च्छना की विस्तृत परिभाषा दी है और ग्राम राग का भी वर्णन किया है। भरतकाल में रागों का अस्तित्व नहीं था। राग का उल्लेख सर्वप्रथम मतंग की 'बृहद्देशी' में उपलब्ध होता हैं। मतंग ने रागों का वर्गीकरण 'ग्राम राग' व भाषा राग' आदि सात गीतियों में किया है। मतंग के 'बृहददेशी ग्रंथ के अतिरिक्त 7वीं च्वी शताब्दी में नारद कृत 'नारदीय शिक्षा' और 'संगीत मकरंद आदि ग्रन्थ भी प्रकाश में आए हैं। मतंग के बाद नारद ने भी संगीत की विवेचना की है। इस ग्रन्थ में उपलब्ध संगीत सामग्री का शास्त्रीय विषय 'सामगान' था। इस समय भक्ति और संगीत से मिली-जुली धार्मिक भावना के संयोग से संगीत का यथेष्ट प्रचार हुआ।

राजपूतकालीन संगीत - मौर्य व गुप्तकाल में जो संगीत की स्थिति थी वह न रह सकी। राजपूत युद्ध प्रिय जाति थी। वह संगीत के आत्मिक सौन्दर्य को न समझ सकी। संगीत के क्षेत्र में जो घरानों का क्रम चला, वह राजपूत काल की ही देन थी। इस घराने की विचारधारा ने संगीत के विकास को अवरुद्ध कर दिया। यही कारण था कि राजपूत काल में संगीत का विकास न हो सका। फिर भी इस युग में भवभूति की 'महावीर चरित' और' मालतीमाधव' जैसे संगीतमय नाटकों में संगीत की सुन्दर अभिव्यक्ति हुई है। राजपूतकालीन राग-रागनियों के चित्र भी मिलते हैं।

इसके अतिरिक्त इस काल में जयदेव कृत 'गीत गोंविद की भी रचना हुई है। जयदेव कवि होने के साथ-साथ गायक भी थे। इसमें राधा और कृष्ण से सम्बन्धित प्रबंध गीत हैं तथा प्रत्येक अष्टपदी पर राग और ताल के निर्देश उपलब्ध होते हैं।

इस प्रकार भारतीय प्राचीन सगीत ने अपना सर्वांगीण विकास कर लिया था जो सामवेद के सामगान से प्रारम्भ हुआ था। संगीत का क्षेत्र अत्यधिक विस्तृत है। अतएव मध्यकाल और आधुनिक काल में भी संगीत सम्बन्धी कई ग्रन्थ लिखे गये। आज भी संगीत को नये-नये सुरों से सजाया जाता है और सजाया जाता रहेगा।

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